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过好我们的传统节日,节日文化建设应尊重民众文化主体地位

来源:http://www.shwjfkyy.net 作者:澳门太阳娱乐网 时间:2019-11-26 12:58

春节期间,传统社戏闹温州。 刘峰摄(人民图片)

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  春节符号是弱化了还是强化了

  中国艺术研究院研究员、音乐研究所所长田青认为,今天进行弘扬节日文化研究,专家、学者最重要的是在社会发生巨大变化的今天,给大家讲这些传统节日的来源,鼓励人们在节日中恢复传统的精神内涵,在现代化、商业化很强的城市里少了春节味,但广大农村仍按照过去的传统过节,城市里的许多年轻人过洋节,盲目求洋求新,一个原因也在于我们的传统节日过去没有被重视,逐渐地淡化。田青认为,节日仪式就是讲究礼仪,中国是礼乐之邦,非常强调礼仪、仪式感,礼仪的核心是敬敬祖先、敬神明,节日精神文化内涵的淡化都与礼和敬的传统丧失有关,我们在礼的培养上不但缺少仪式化,也缺少连续性;现在弘扬中国传统节日文化,最重要的是讲它的精神内涵,让大家看到传统节日和我们民族精神深层的关系。

  田青:春运是一个奇迹,成千上万的人在冷雨、冷雪中排着长长的队,克服各种困难,一定要回家和父母团聚,这正是中华民族感天动地的地方。我们为什么要吃年夜饭?为什么吃年夜饭之前要给祖先牌位行礼?这里面既有对祖先的尊敬,也有对亲情的一种阐发。节日应该是仪式充分展示的时间,中国传统节日应该恢复它的仪式,恢复敬的本质。

连日来,山东枣庄市书法爱好者在台儿庄古城挥毫泼墨免费写春联。图为枣庄市书法爱好者走进台儿庄古城,为商埠和游客免费写春联、送福字,喜迎新春,受到欢迎。本报记者邢兆远 通讯员 高启民 摄

  刘魁立:符号到底是一个好还是多个好?通常中国的节日有非常多的一群符号,这种符号的丰富性和多元性究竟在年节里怎么体现?中国国家大,民族多,不同文化有各自的传统,通过个性体现的多样性在符号里会有怎样的体现?符号体系有历史演变,沉淀下来的这些符号和历史时代有怎样的历史关系?许许多多的问题提醒我们在处理符号这个问题时要格外谨慎。

  传统佳节春节即将来临之际,中国艺术研究院弘扬节日文化研究课题组日前特别邀请部分首都民俗学专家和文化研究者,举行探讨节日符号仪式、弘扬传统节日文化专题学术研讨会,以传统文化的热烈和学术见解的芬芳迎接春节的到来。

  李心峰:关于节日符号与仪式,学术界有争论。有人觉得一提起西方的圣诞节就想到圣诞树、圣诞老人和圣诞礼物这些东西,节日符号鲜明突出,而中国的节日如春节,好像很难找到这种具有代表性的节日符号。中国与西方的文化传统不同,能不能在我们诸多的节日符号当中找出一组而不是一个两个最突出的、最有代表性的节日符号,再通过各种手段突出和强化?

  中国社会科学院研究员、中国民俗学会会长刘魁立认为,研究节日符号和仪式应考虑到其历史演变的过程和今天的现实,在其节日传统被中断近百年之后,应该在今天价值观重建中发挥其重要作用,譬如春节是一个时间的起始,同时更意味着对过去的总结和对未来的展望,这是节日仪式的文化内涵;中国节日的符号非常多而不是一个,一个总的中华民族的传统符号十分重要,但中国这么大,各地有不同文化和传统,符号的丰富性和多元性究竟如何体现也十分值得研究。

  目前,学术界及社会上的讨论越来越聚焦到传统节日的符号与仪式上。文化部弘扬节日文化研究课题组2010年6月正式立项,该课题以春节为核心,着重对列入第一、第二批国家级非物质文化遗产名录的七个传统节日特别是被纳入国家法定假日的四个传统节日的传承情况、节日现状、存在问题、应对对策进行深入系统的调查、探索和研究。

  祁庆富、刘魁立还联合提出了中央有关部门共同征集设计和发布十二生肖农历年吉祥标志的建议。祁庆富说,春节是吃年夜饭、贴春联、放鞭炮、拜年等许多符号的结合,但十二生肖是其中最大的一个符号,涉及的地域广、民族多,在数千年中国干支纪年的历史中使用十二生肖纪年是民间的一个传统,与芸芸众生的生命息息相关,生肖标志这个节日符号是告诉人们节日来了。

  本期受访嘉宾

  中国非物质文化遗产保护中心副主任、中国艺术研究院院长助理吕品田认为,当代的节日文化建设问题已迫在眉睫,这是个与国家文化发展战略十分相关的重大课题,在节日文化建设中应遵循文化规律、弘扬传统节日符号,应回到尊重民众文化主体地位上来;在节日文化符号建设上应反思一切节日符号仅仅为产业、商业所利用的做法。如果传统节日没有广泛的文化认同,没有文化主体,都是不可持续的;如果剥离节日文化的丰富的社会教育功能、文化象征功能和信仰寄托的、理想的、审美的这些丰富的功能,任何的所谓节日符号创新和设计,都是没有意义的。(记者 谌强)

  赵书:传统文化的精神表现在哪里?不在宫廷智谋,不在战场厮杀,而是蕴藏在广大人民的日常生产生活之中。哲学是传统文化的魂,文学艺术是我们民族的脸面,民俗文化是人民共同情感的基因,是民族共同体的维系力量。

  北京民间文艺家协会会长赵书认为,民俗学研究不要停留在描述阶段,而要进入到解释阶段,然后进入到应用阶段,要积极地介入到社会生活之中,才有意义;譬如说,春节文化中存在的突出问题就是庙会问题,庙会常常是不完整的,是半拉子庙会,因为常常只有祈福的,而没有来还愿的,靠卖摊办庙会是由于节日文化的丧失。赵书认为,弘扬节日文化就要重在文化建设,譬如春节时中国人唱什么歌,政府应组织力量创作,没有什么版权问题,目的就是让全民都会唱;如果没有仪式,人们便无所依从,所谓节日仪式,就是要用有形、有色、有声的文化形式度过无形、无色、无声的时间。

  田青:我们的符号太多了,没必要非得找出一个符号。给老百姓一个宽松的节日环境,让大家想到传统,想到祖先,想到我们古老的文化,包括想到亲情,就很好了。

  张庆善、孔繁灼、于平、刘魁立、祁庆富、田青、吕品田、赵书等数十位专家、学者出席了此次研讨会,就传统节日应以怎样的符号仪式吸引公众广泛参与、传统节日符号与仪式的传承与重建、传统节日符号与仪式如何充实内涵和创新形式等议题,进行了深入思考和广泛探讨,认为符号与仪式这个问题已成为当下弘扬传统节日文化的关键所在。

  几亿人次的春运,十几亿人同时吃饺子、吃年糕、放鞭炮、挂红灯,都说明民俗是一个伟大的力量,是民族文化身份的体现

  弘扬节日文化研究课题是中国艺术研究院受全国哲学社会科学艺术学项目委托而承担的课题,课题组以文化部副部长、中国艺术研究院院长王文章任组长,其成员以中国艺术研究院专家为主,并吸收一些高校的专家为课题组成员。该课题分为九个子课题,均以春节为核心,着重对列入第一、第二批国家级非物质文化遗产名录的七个传统节日、特别是被确定为国家法定假日的春节、清明节、端午节、中秋节等四个传统节日的传承情况、节日现状、存在问题、应对策略等进行深入系统的调研。

  民俗是民族共同体的维系力量

  中央民族大学教授祁庆富认为,在春节的传统符号和仪式中,其精神文化弱化是我们现在面临的主要问题,现在春节的强化很多是在物质性上,商业运作和炒作强化了,不仅春节,一些传统节日似乎变成了月饼节、粽子节,研究这个问题就是思考传统文化精神如何传承的问题。传统节日的内涵主要是精神、是中国人的精神,在一定意义上说,传统节日是中国人的魂;近年来,国家在非物质文化遗产保护、强化节日符号中实施了两个重要举措,一是将清明节、端午节、中秋节和除夕定为法定假日,一是重大传统节日都进入了国家级非物质文化遗产名录。

  孜孜关切传统节日与传统文化命运的方家学者,深刻思考传统节日的现状以及如何才能让我们的传统节日过得有滋有味、红火热闹、富有内涵。

  当代的节日文化建设问题已迫在眉睫,这是个与国家文化发展战略十分相关的重大课题,在节日文化建设中应遵循文化规律、弘扬传统节日符号,应回到尊重民众文化主体地位上来;在节日文化符号建设上应反思一切节日符号仅仅为产业、商业所利用的做法。如果传统节日没有广泛的文化认同,没有文化主体,都是不可持续的;如果剥离节日文化的丰富的社会教育功能、文化象征功能和信仰寄托的、理想的、审美的这些丰富的功能,任何的所谓节日符号创新和设计,都是没有意义的。

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